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民族文化 扑克之魂

发布时间:2015-07-04 00:09

我国历史悠久,上下五千年创造了灿烂辉煌的中华民族文化。经过漫长的历史发展,中华民族在保持自己优秀文化精髓的同时也吸收兼容了不少外来的先进文化,扑克是地地道道的外来文化,很快被吸收并深深地根植在中华大地上,繁荣普及,逐渐形成了自己丰富的扑克文化。如今,中华民族丰富卓越的文化越来越多地通过扑克画面展现出来,使人们能够多方位,多层次,形象、生动地了解。在花色扑克中,虽不乏反映世界文化的题材,但唱主角,真正具有号召力,影响力的成功之作还是根植在民族文化之上的牌,每个国家、每个民族都有自己的文化,国外花色扑克同样非常重视自我民族文化的创作,这样的扑克也更能引起我们的关注,在民族文化方面,我国有着得天独厚的条件,深厚、丰富。成为扑克创作极好的题材。

涉及“文化”这一概念的扑克数不胜数,题材非常广泛,形式极具多样,稍加关注不难发现各种题材之间的创作存在极大的差异,有的数量众多,有的比较贫乏;有的形式丰富,有的显得单一。究其原因,一方面由题材特点所限,另一方面则是创作上还缺少创新,我们不妨把涉及“文化”题材的牌进行一下对比比较,很容易得出应有的结论。

一、传统文化:传统文化包含的面比较广,一定程度上反映了我国悠久历史孕育出灿烂文化的基本面。

传统艺术:我国的传统艺术形式丰富多样,也非常适合扑克创作。《苏绣》、《刺绣绘画》、《中国团扇》、《中国插花》、《中国帐钩艺术》、《竹雕艺术》、《中国古代乐器》、《中国乐器》、《华艺堂》、《中国布艺》、《人物根雕》、《中国布艺鉴赏》、《中国烟具》、《长命锁鉴赏》、《民间吉祥图案》、《中国古代窗棂》、《中国古代手炉》。这类扑克不乏题材,需要考虑的是如何使扑克的牌面形式更加多样。这类扑克的大多似乎只是一种简单的展示,形式相对单一,风格类同,缺少变化。如《中国蜡染绘画》般有特色的牌面设计实在是太少了。

传统文化:我国的传统文化源于悠久的历史,博大精深,同样是扑克创作的好题材源,《门神》、《中国民间故事》、《门神财神》、《二十四孝》、《中国传统二十四孝》、《邯郸成语故事》、《中国门神》、《中国文房四宝》、《颐和园长廊彩画故事》、《棋谱》、《酒令》、《中国店铺招晃》。这类扑克比之传统艺术更利于扑克的创作,使形式更加丰富,总的说来相互间差距较大,如《酒令》一类扑克,数量相当多,因为扑克创作过于简单,一概局限于简单的文字而缺少应有的变化。因为制作一副酒令扑克相当简单,所以有大量的《酒令》牌涌现,在众多的《酒令》牌中,除了酒令文字上的不同,实在没有值得称道之处。

传说人物:传说人物都和各种文化有着密不可分的关系,有的甚至是某种文化的代表。传说人物有的在历史上确有其人,只是被神化了,有的则纯属传说。《中国神仙》、《中国吉祥人物》、《钟馗》、《中国道教人物》、《中国神仙人物》、《八仙》、《道教神仙》、《观音》、《中国传统人物画》、《中国传统门神人物》。传说人物也属人物类扑克,且采用人们喜闻乐见的绘画形式,比较受欢迎。由于采用的绘画种类和技法越来越多,使牌与牌之间的风格越来越多样化。

传统习俗:我国的传统习俗非常多,由于习俗只是概念性的说法,扑克创作的空间应该很大。《金榜题名》、《百业祖师》、《儿时游戏》、《中国老三百六十行集锦》。这是一个非常好的题材类,显然还没有引起足够的重视。

服饰文化:我国的传统服饰文化历经各朝各代的演变,蕴含丰富的内涵。各类艺术形式的服饰文化有其特有的寓意,充满艺术魅力。《中国古代戎装》、《中国古代武士装备》、《中国历代服饰》、《中国龙袍》、《京剧服装》、《花月影》、《清末新军》、《清代服饰》。这是一个比较受关注、令人感兴趣的题材。上世纪八、九十年代各种时装扑克风行一时,几可与美女扑克相媲美,服饰文化类的扑克和时装扑克有着本质上的区别,如何创作好此类扑克是一个值得重视的课题。古装电视剧中姹紫嫣红的服饰大多是现代人的创作意愿,我国丰富的古代文学作品中的服饰描写值得扑克创作关注。象《水浒传》中对人物服饰的描写极为详细,如果把这类文字转化到扑克创作中,不仅反映了某一时期的服饰文化,成为一幅幅社会风俗画,同时也会使扑克更加精彩。

周易文化:《周易》是儒家的经典之作,用八卦的形式演绎自然,也作占卜之用。我国历朝历代的占卜、算命几乎均以《周易》为基础,且渐趋神秘。这类扑克包含了一切以占卜之术为内容的牌。《周易》(同名牌较多)、《周公解梦》、《八卦》、《算命》、《中国面相观人术》、《花少女看相》、《周易信息预测》、《甲骨文占卜游戏》、《周易吉利数字》、《神机妙算》。周易文化是一种独特的文化,甚至被看作玄妙之学。随着社会的发展,对《周易》的研究和运用也更加广泛,越来越多的外国人也逐渐对周易文化产生浓厚的兴趣。《周易》以文字为内容,对周易文化的研究就是对其内容的各种解读,此类牌也多以文字形式出现,但文字形式并非扑克创作的优势,研究周易文化不大会有人以扑克为工具的,形式上的类同使此类扑克缺少亮点。

茶文化:茶作为世界三大饮料之一,具有悠久的历史和深厚的文化内涵。我国是茶的故乡,拥有较多种类,形成了丰富的茶文化,此类扑克尚处在开发阶段,《中国茶文化系列》、《中国茶谱》、《中国名壶》。扑克可创作的内容应是多方面的,历史、品种、发展、书籍、茶具等与茶直接关联的内容,又有茶艺,茶道,茶的礼仪,与茶有关联的名人等延伸成份,象各地喝茶的习俗,特点同样可以成为创作的内容。形式,内容选择的范围一广,扑克创作的空间随之变大。

二、国粹文化。在我国丰富的文化资源中,有些可以应于世界文化之巅,值得我们为之骄傲,这就是国粹文化,国粹文化是我国文化的精华,但在扑克创作上,国粹文化的运用却极不平衡。

京剧:称为国剧,在国际上颇具地位,以京剧脸谱为内容是这类牌的代表,光被冠以《京剧脸谱》牌名的就不少。脸谱是京剧中演员面部化妆的一种程式,用各种色彩在面部勾画成各种纹样图案,各种人物有特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征,脸谱也成为京剧艺术中的一个鲜明特征。除了《京剧脸谱》,还有《百戏百扇》、《百丑图》、《京剧人物》、《京剧人物图谱》、《梅兰芳表演艺术》、《名戏名角》,京剧的表演唱腔,行头都极具讲究,有多种流派,这些都可以成为扑克创作的题材。京剧有一千多个传统剧目,令人意外的是,至今还未见以折子戏为题材的牌。

武术:被称国术,在国际上也很有影响力,外国人习惯称功夫,并带有神秘色彩,越来越多的外国人迷恋起了“功夫”。武术题材的扑克很少,近乎是一块处女地。《中国功夫》、《太极拳》、《中华武术》、《罗汉短打图谱》等只反映了武术的冰山一角。武术种类繁多,变化无穷,各种拳种不计其数,套路和对抗是两种主要形式,其中包括了各种器械,流派,这引起都值得扑克创作,比如一套套路动作的图谱转化到扑克上配以适当的文字,既可以给人欣赏,也可参照习练。

国画:以国画为创作形式,国画作品为题材的扑克数量众多,很受欢迎。国画在花色扑克中被广泛运用,且深受喜爱和国画本身非常适合扑克不无关系。国画在我国有着深厚,广泛的基础,书画名家,优秀作品数不胜数,这给扑克创作提供了很好的题材。这类扑克大致可分三类,一是名画作品,一副牌集中展现一幅名作,这些绘画作品均具极高的艺术造诣和地位,通常采用连张的形式出现在扑克上,如《清明上河图》、《洛神赋图》、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、《百驴图》、《汉宫春晓图》、《十八学士图》、《雍正耕耘图》。特点是通过局部放大,这到改变扑克牌面偏小而影响欣赏佳作的不足。二是画家专集,一副牌介绍一位书画家的作品,这类牌较多,有《张大千画集》、《齐白石全集》、《八大山人花鸟作品》、《徐悲鸿作品集》、《石涛画集》、《仇英画集》、《虚谷画集》、《华岩画集》、《唐伯虎画集》、《王源祁中国山水》。通过扑克突出反映了画家的作品风格特点和艺术成就,一些当代具有鲜明特点和个性的知名画家作品反映到扑克上更具欣赏性,如《吴沾江藏名诗》、《龙书箴言》、《发达书画》、《张健身诗情墨趣》。三是种类型的书画作品,题材、开式广泛,如《中国名画图鉴》、《中国花鸟绘画》、《扇面扇画》、《虎谱扇画》、《中国传世名画》、《名家扇谱》、《古代书画》、《历代名家绘画》、《明清书画扇面》等,这类扑克形式多样,特点突出,具有很强的欣赏性。对扑克而言,国画是一个极好的题材,不乏名家名作,如何结合扑克再创作应该重点考虑。许多扑克创作运用了国画技法,这类扑克能得到肯定,受到欢迎,应包含的内容较多故不在此论及。

中医:古老而深奥的中医文化很难在扑克上展现出来,这实在可惜,反映中医题材的牌也只能局限在药材,药方的图谱上,如《古今中外名方》、《本草纲目图谱》、《东北药材》、《草药》等。中医本身的理论,技术要恰当地在扑克上反映出来确实较难,这就该是题材限制创作的典型例子。

三、传世文化,五千年的文化史留传下了许多经典名作和名言,创造出许多文学形式以及大量的优秀文学作品,这给扑克创作提供了极为丰富的素材。

古典名作,人物绘画是这类扑克常见的创作形式,其中以各种版本的四大名著为最多。此外,以人物绘画形式出现的还有《西厢记》、《封神榜》、《聊斋志异》、《随唐英雄传》、《杨家将》等。除人物绘画还有以故事形式出现的,如《三国演义绘画》、《三国演义》、《金瓶梅》、《西厢记故事》、《聊斋志异》、《牡丹亭》、《儒林外史》、《红楼梦》、《红楼梦文化经典》、《三国演义故事》等等。由于一副扑克只能提供五十四个画面,以此介绍一部文学作品会显得太过简单,很难完整地表达作品,取某一章节来反映不失为一个好的选择,如《赤壁之战》。人物与故事各有特点,变扑克牌面偏小的限制,选择故事形式的牌总显得过于简单,画面不够细腻,古典名作是一个好题材,未开发的好作品很多,以剧照截屏图为内容的影视文学扑克应该不属此类。

经典名言:大多留传下来的经典名篇、名言今天仍被广为传诵,大加运用,成为我们的行为准则,教育范本。《孔子语录》、《孟子语录》、《论语警句》、《曾国藩语录》、《莱根谭》、《道德经》、《三字经哲理》、《孙子兵法》、《三十六计》、《中国启蒙文化》、《三字经》。经典名言是语言、文字的精华,如何把文字表达形式转化成形象生动的画面是这类扑克创作需要思索的一个问题,毕竟简单的文字形式并非扑克创作的优势。象《三十六计——三国演义》用二副牌通过画面既介绍了三十六计又结合《三国演义》的实例讲解为一讲的实战案例,就是很好的创新。

文学精华:无论是文学形式还是文学作品都是值得发掘的好题材。有四种常见形式,一是《古人古诗》、《中国古代诗词》、《唐诗》等以人物造型配诗的形式;二是《元曲精华》、《唐诗三百首》、《唐诗书画图鉴》、《唐诗书画超级桥牌》等根据文学作品内容创作的意境图,这一形式的创作有更大的空间,历代画家常有喜欢创作诗人作品的“诗意图”,现象尤以杜甫的诗为多。我国古代如此丰富的诗、词、曲都是可以创作成意境图成为不错的题材。三是简单的文字形式,如《宋词欣赏》、《姑苏诗韵》、《香艳词》、《楹联绝对》等,最多在牌面上作些简单的装饰设计,这类牌的欣赏价值就比较低。四是画配作品,两者主次关系不明显,画的内容相对简单,不能看成是意境图,更像是装饰图,如《春晓》、《元曲精华》等。有些特别的例子,如《唐诗画谱》、《趣画唐诗》,在牌的创作形式上加以变化。文学精华类的牌由于题材丰富,形式多样而比较受欢迎。

四、民族文化。主要反映具有民族特性的文化,其中很大部分同样属于传统文化。

语言文字:汉文字历史悠久,汉民族以及其他拥有本民族文字的少数民族极大多数使用的是象形文字。象形文字更利于扑克的创作,如《甲骨文》、《甲骨文趣味识字》、《甲骨文百福》、《识字阶梯》、《三字经》、《东巴看图识字》。当然文字并不是这类扑克创作的唯一形式,《成语接龙》、《中华歇后语》、《俏皮语》、《绕口令》在形式上就作了变化。由此可以看出,语言文字照样可以有多种形式来反映,这给其他文字类题材的创作是一个很好的启示。

民族文化:《56个民族图腾》、《民族图腾》、《中国各民族神祗》、《五十六个民族五十六朵花》、《民族知识》、《民族大团结》、《民族服饰》、《民族舞蹈》、《民族娃娃》、《中华民族》、《中国56个民族吉祥物》。从这些扑克中可以看出,反映的属于基本知识,采用的形式也是一个民族一张牌的排列式,没能深度诠释民族文化这个概念。每个民族无论它分布地域的大小,人口的多少,历史的长短,都有它自己特有的文化,如礼仪、风俗习惯、生活习性等。而一些有影响、内涵丰富的民族节日也值得我们关注,如果在创作时涉及的面再广些,度再深些,那么扑克的形式会更加丰富多样。我国有五十六个民族,但单一的某一民族文化的专题牌似乎还不曾有过。

姓氏生肖:姓是民族文化的一个特征,世界上大多民族都有姓,只有每个民族姓的起源性质不尽相同,中华民族的姓名有着非常丰富的文化内涵。《姓氏风流》、《百家姓》、《百家姓名人》,看到的只是常见的姓氏。生肖并非汉氏族特有,但汉民族的十二生肖有它特有的文化内涵,转绕十二生肖民间更是有许许多多的讲究,甚至与人的命运、性格紧密相关。《生肖图》、《十二生肖》、《生肖》就是围绕属相创作的,对扑克创作而言,姓氏生肖很易近似,避免雷同应放在首要位置。《十二生肖与名人属相》在题材上应用有新意,是一个很好的题材延伸。

五、宫廷文化。我国几千年的封建朝代形成了独特的宫廷文化,在普通老百姓眼里,宫廷历来属于神秘莫测、高不可攀之处,对宫廷文化有着猎奇的心理,这类扑克推出之民族文化 扑克之魂初很受关注,也正由于此原因,这类牌越出越频,已近泛滥之势,因面较窄,形式也较单一,故吸引力正在下降。

宫廷人物:以皇室人物为题材的牌,主要为帝皇后妃,《历代皇帝》、《历代皇后》、《中国清朝十二帝》、《中国帝王》、《中国帝后》、《中国皇子百图》、《乾隆》、《慈禧》等。这类牌数量不少,但形式缺乏变化,各版本采用的内容,素材大同小异,连牌名也相当接近。

宫廷生活:一直以来,宫廷生活在人们的印象中是和奢华,享乐联系在一起的。饮食、礼仪;人员编制,职务设置;以及各种消遣,秘方等等无不是人们感兴趣的,同样可以成为扑克创作的题材,可惜这类扑克目前还较少见,如《宫廷生活》、《清宫帝后行乐图》、《故宫风水》等。

六、建筑文化。在中华民族几千年的文明史上,留下了许许多多的各式建筑,有多少不朽的古建筑工程,至今仍闪耀着璀璨的光芒。经过几千年的发展演变,我国各类建筑逐渐形成了自己特有的风格,由于我国东西南北地域文化上的差异和自然环境的不同,各类建筑又有明显的地域,地理特征。在花色扑克中,这类题材用的较多,效果也比较好,是很受欢迎的一个类别。

园林文化:是我们的祖先创造出的一种建筑艺术,集自然美、建筑美、艺术美于一体。多运用中国山水的手法,充满情趣,富有寓意。我国的园林大致可分为皇家园林和私家园林的大类。皇家园林主要分布在北方,以颐和园、承德避暑山庄等为代表,主要特点为气势辉宏、规模浩大。私家园林主要分布在江南,以苏州园林为突出,是以唐宋时期的写意山水园为基础发展而来,擅于借景抒情,以小见大,追求诗情画意,流派风格很多。从现有的牌看,似乎还没有很好地反映出园林的精妙,也没有展现各流派风格的特点。我们不妨从《颐和园》、《圆明园》、《拙政园》、《中国园林》、《中华名园》、《扬州园林》、《苏州园林》等牌中作一番比较,看看有什么差异。

寺塔文化:寺、塔来源于佛教,属外来文化,但早已深深地溶入了中华文化之中,且得以宏扬发展。在扑克中塔题材较多,《中国古塔摄影》、《中国古塔》、《古塔》(有多个版本)、《陕西古塔》等。塔易在扑克上展示,适合扑克这一形式的表现。相比而言寺就是有所不及,故牌也较少,《云居寺》、《中华名寺》,可谓凤毛麟角,其实我国的寺很多,应该不少于塔,有特色的寺也比比皆是,但显然扑克对于“寺”的发掘远不及“塔”。作为建筑,寺有它自己的特点在扑克上展示并不比塔逊色。

古建文化:非常有特点的各类古建筑,极易创作扑克。《长城》、《天坛》、《故宫》、《十三陵》、《晋祠》、《中国名楼》、《西安城墙》、《滕王阁》。古建筑本身特性突出,性质迥异,扑克创作又多角度,多方位,多层次,使牌的风格比较多样,很有特色。

古桥文化:我国拥有极为丰富的古桥资源,其风格材质更是千差万别,给扑克创作提供了非常好的素材。《中国古桥》、《桥》、《桥文化》、《梦幻廊桥》。很显然,此类牌并不算多,对于一个素材丰富,适合创作的好题材,煞是可惜,需要指出的是,现代桥梁文化同样有值得关注,扑克中已经有所反映,同样现代建筑所展现出来的风采也应多有展示。

民居文化:我国广阔地域形成了不同的自然与人文环境,各地的民居在结构,式样,风格上也相差很大,《民居文化》、《北京民居四合院》、《中国民居》、《中国古镇》、《曹家》、《乔家》、《渠家》、《王家》等,不同的民居存在都有它客观的条件。和其他各类建筑相比,民居建筑更能客观地反映出自然,经济、环境、风俗、文化、艺术、宗教等信息。

七、民间文化。民间文化是民族文化的一部分,源远流长,丰富多彩,扑克创作的好题材。

年画:我国的年画流派很多,风格各异,在扑克上反映的有《杨柳青年画》、《桃花坞木板年画》、《石家年画》、《木板年画》、《石家木板年画》、《潍坊杨家埠木板年画》、《潍坊扑灰年画》、《老月份牌年画》、《朱仙镇木板年画》等,还有一些年画流派未见于扑克。

剪纸:剪纸艺术在我国相当普遍,几乎遍及全国,作为一种艺术,剪纸所需的创作条件比较简单,易学易会,故而很容易普及。而剪纸作品又丰富多彩,很显个性,深受喜爱。和年画一样,剪纸艺术创作上也存在多种风格,只是没有形成明显的流派。《延长剪纸》、《剪纸艺术》、《中国世纪百龙图》、《相约鹤年》、《中国剪纸生肖》、《脸谱剪纸》、《十二生肖剪纸》、《杨柳青剪纸》、《淮坊剪纸》、《西游记人物剪纸》、《水浒人物剪纸》、《红楼梦连环画剪纸》、《安塞剪纸》。剪纸创作的题材要求不高,故而比较丰富,易于创作,这使得剪纸类扑克品种丰富,形式多样。

民俗:各种风土人情、民俗习惯,这个题材的内容包含了生活中的方方面面,形式多样,种类繁杂。《湘西苗家风情》、《民间生活》、《老北京民俗写真》、《清市井风情》、《中国古代风俗》、《乡村民俗用品》、《老北京风俗》、《老北京旧影》。民俗文化是民间文化的基础,由于它反映的多是生活中的平常事,所以扑克创作的空间很大。

民间艺术:民间艺术来自于最为平凡普通的民间,属于下里巴人的草根艺术,但作为艺术,民间艺术并不平凡,许多民间艺术甚至得到世界的认同,成为国家重点保护的对象,有的濒于失传,需要进行专门的抢救。《荷泽民间艺术》、《环县皮影》、《平遥灯艺》、《中国泥人》、《中国风筝》、《潍坊风筝》、《民间瓷茶具》、《吉祥风筝》、《安塞农民画生肖》。不少民间艺术很适合反映在扑克上,扑克应该发挥自己的长处,把各种民间艺术展现出来。

八、珍藏文化。珍藏品历来受追捧,除了具有极高的收藏价值,每件珍藏品同时也有很高的文化价值。古玩不仅反映了当时的制作技艺,同时也融入了当时的文化背景。我国的瓷器,玉器举世瞩目,通过这些奇珍异宝可以清晰地看到我们祖先巧夺天工,精彩绝伦的高超技艺。这类扑克反映的内容本身都是精美的艺术品,搬上扑克同样也能产生出视觉上的美感。

瓷器:瓷器对于我国历史上的地位和影响不需多说。反映瓷器的牌很多,表明留传下来的瓷器不少。《中国瓷器》、《中国钧瓷》、《中国古瓷》、《明代瓷器》、《清代瓷器》、《民国瓷器》、《故宫陶瓷》、《青花桃纹瓷器》、《中国古代陶瓷》、《上海博物馆·瓷器》。这类牌画面一概很精美,但形式上缺少变化,一大堆牌欣赏完了难留下多少印象。

玉石:中华民族有喜爱玉石的传统,玉石被作吉祥之物,形成了一种独特的玉石文化。《中国古印章》、《故宫古玉》、《明清国宝》、《中华古玉》、《故宫宝玺》、《中国雨花石》、《极品雨花石》、《兰州黄河奇石》、《中国茸却石文化》、《中国南京雨花石》、《中国古玉》。我国玉、石品种丰富,这类牌仅公反映了其中一部分。常见的硬玉(翡翠)和软玉(和田玉)具有极高的价值,另一方面,价值并不高的雨花石频频出现在牌上给了我们启示,扑克创作的题材并不以价值为唯一标准,象寿山石、白云石、独山玉,鸡血石等我国特有的玉石无论从价值还是观赏性都远过于受扑克青睐的雨花石,很显然,对这些品种关注的远远不够。

其他:作为艺术珍藏品,除了瓷器,玉石还有很多。《中国古代铜镜》、《中国银锭艺术》、《中国古代金银器》、《清代鼻烟壶》、《故宫家具》、《中国古代灯具》、《中国古代鼻烟壶》、《中国古代手炉》、《青铜文化》、《锡壶艺术》、《红木家具》、《中国古代面具》、《故宫如意》、《故宫酒具》、《中国古玩艺术品——盘》、《中国古铜器》、《中国历代妇女银饰品》、《中国锡器工艺造型欣赏》。形形色色的珍藏品既让人领略了多样的珍藏品种,也让人感受到赏心悦目的艺术魅力。

九、遗产文化。这些艺术瑰宝是我们祖先智慧的体现,是炎黄子孙对人类文明的贡献,其中的许多已被列为世界遗产。《龙门石窟》、《敦煌艺术》、《徐州汉画像石》、《云冈石窟》、《恒山壁画》、《好太王牌》、《兵马俑》等。由于客观上的原因,这类扑克有些不尽人意,无法很好地展现这些遗产的魅力。

十、地方文化。我们地域辽阔,东西南北文化差异很大,一方水圭孕育出一方文化,五彩缤纷的地方文化有着各自的特色和底蕴。照理这可以成为扑克创作的一个极好题材,空间很大,可惜这类牌还不多见。《成都语扫盲》、《荷泽常用方言》、《漫画老天津》、《武汉旅游》(吉庆街)。稍加重视,这一题材将会很有特色。

十一、现代文化。产生在近代历史的文化现象,在扑克创作中,现代文化正在成为热点。

文革:“文革”是今天对“文化大革命”的一种习惯简称。“文化大革命”是一段特殊的历史,充满了强烈的政治气氛,阶级斗争、路线斗争人们至今记忆犹新。有关“文革”的收藏成为近期的热门,各类“文革”题材也正式为扑克创作的对象。《文革瓷器》、《红卫兵》、《文革纪实》、《文革宣传画》、《文革板画》、《知识青年故事》、《文革年画》、《文革票证》、《文革连环画》、《文革历品》、《文革烟标》、《文革记忆》等等,可以说“文革”题材扑克正方兴未艾。文革文化具有突出的特征,它浓缩了十年间的社会现象,对于没有经历过这一特殊时期的当代人来说,“文革”题材的扑克能提供直观、客观的了解。

样板戏:样板戏是“文革”的产物,作为“文革”时期特定的一种艺术形式,注定不会被遗忘。《红色娘子军》、《白毛女》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》、《文革样板戏》。样版戏扑克形象地告诉了我们当时的艺术创作,对人物塑造尤其是正反人物的塑造可谓到了极致。样板戏数量虽不多,但它主宰着当时的文艺创作,在“文革”后期为数不多的电影明显地感受到样板戏的影响。

毛泽东:一代伟人毛泽东在政治上早已为人熟知,在文化艺术上的造诣同样杰出,他的书法,诗词挥洒自如,豪放洒脱,从中体现出一个政治家的胸怀与气魄,这种境界与气势是任何纯艺术家无法企及的。他的文章透射出政治家的远见与韬略。他的语录曾被神化为“一句顶一万句”的至理名言,虽然那是政治的需要,服务于政治,但其中不乏哲理。这类扑克包括两部分,其中之一就是以毛泽东的诗词,语录等为内容,如《毛泽东诗词》、《毛泽东手迹》、《毛泽东语录》等。另一部分以毛泽东为创作内容,这部分内容更多,除了介绍毛泽东的资料照片外,更多的为各种形式的美术作品,如《东方红》、《毛泽东像章收藏》、《毛泽东肖像版画》、《毛泽东万岁》(宣传画)、《红太阳》(年画)、《毛泽东在延安》、《毛主席纪念章》、《毛泽东木板剪纸》、《年画里的毛泽东》等。由于大多美术作品创作于解放之后尤其是“文革”期间,其性质就是歌颂(实质上崇拜,神化更贴切),毛泽东的形象明显地突出,拔高于常人之上,以毛泽东美术作品为内容的牌眼下市面上非常之多,各种版本层出不穷,但内容无一不是以解放后至“文革”这段历史时期中翻出来的,以今天客观的态度创作毛泽东的美术作品却没有。

连环画:现在通称的连环画兴起于二十世纪初的上海,通常根据文学作品,故事,或取材于生活中的事件,编成简明的文字脚本,再绘制成连贯的画幅装订成册,适合低龄人群,故俗称“小人书”。流传于四、五十年代至八十年代初,影响过几代人。扑克所见的连环画均为原连环画的封面画。连环画的封面与连环画内容在绘法上大多并不相同,连环画封面一般采用的是传统的绘画形式,如国画,水粉画之类,有别于真正的连环画开始,这倒和扑克和扑克盒之间的关系有相似之处,连环画数量巨大,出现在扑克上的却十分有限。

宣传画:对于宣传画,如今人们似乎已溃忘。但这一形式在解放后一直至改革开放之初在我国却相当普遍,从大街小巷到报刊杂志,各式各样的宣传画随处可见。宣传画大多带有很浓的政治印记,这一特点在“文革”期间被发挥到了极致,宣传画成了政治的工具。《记忆》、《祖国卫士》、《时代楷模》、《祖国的花朵》、《农业学大寨宣传画》、《红色历程》等。现在人们对随处可见形形式式的广告画习以为常,而各种宣传画在相当一段时间内尤如今天的广告画。

十二、票证文化:票证在我国现代曾经成为蔚为壮观的一道风景,我国的票证文化有的属于外来产物,移植进来后适应了我国的土壤,并打上了我们自己的烙印,更多的则属于土生土长的品种,不少还是特殊的历史产物。《中国藏书票》、《中国布票》、《中国股票欣赏》、《中国老邮票》、《普洱茶百票》、《票证宝典》、《中国印花税票》、《民国钱币》、《上海老钱币》、《老商标》、《中国明信片》、《中国票证肉票》、《中国票证购物券》、《中国票证饲料票》、《中国票证油票》、《中国票证食用油票》。这类牌形式单一,受票证特性影响,牌面创作缺少空间,欣赏价值欠缺,票证在生活中已越来越少,存在的票证也更加艺术化,各种门券,参观券的本身大多被设计得富有艺术性,具有较高的欣赏性,把这些券类创作到牌上应该会有不错的效果。

十三、饮食文化。我国的饮食文化地域特色明显,但难在扑克上展示,一盘盘菜的图谱是远不够展示特色的。除个别外,大多数牌的形式比较类同,这是这类牌的最大不足。《荷泽名吃名店》、《满汉全席》、《中国养生药膳》、《古城名吃》、《美食家菜谱》、《药膳》、《菜谱》、《营养》、《中国美食节》、《商丘美术》、《中国名菜》、《户部巷汉味小吃》、《上海本帮菜》。从中可以看出,饮食类扑克的创作完全可以跳出菜谱图片的模式。

十四、移植文化,移植文化源自于外来文化,经过一定时间的消化,渐渐地溶入了民族文化的元素,成为大众喜闻乐见的文化形式。洋为中用,成为中国特色的文化。《电影百年》、《中国电影百年》、《中国电影海报》、《丰子恺精品画集》、《丰子恺漫画》、《三毛》、《三毛流浪记》、《中国早期电影》。这类牌应有不小的潜力,因为移植文化可干什么题材的很多。

“文化”是一个极大的概念,扑克也很难完整,全面地反映出来,比如宗教文化,虽然扑克有所涉及,但牌的数量不多,反映的主诣不明,无法系统地反映出来,近期已有反映宗教主题的《中国道家》、《中国儒家》两套较为系统的牌。表明宗教文化正经被关注。通过对反映部分“文化”题材的牌进行简单的归纳,可以帮助我们对各类“文化”题材牌的基本善有一个比较客观的了解,成功抑或不足。哪类题材比较热门,哪类题材值得重视,哪类题材具有潜力,哪类题材没有很好地利用,哪类题材需要在形式上作改变等等。同时还可以看出哪些题材适合扑克创作,哪些题材虽然具有很好的概念,却较难在扑克上进行创作,或者效果不好。掌握“文化”这个大题材中各小题材的具体特点,对扑克的创作,收藏应该都会有所帮助。